转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛(fú)教的(de)说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其(qí)他地(dì)方了解相(xiāng)关(guān)消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃感觉(jué)的事(shì)情最(zuì)后居然是(shì)用(yòng)抓阄的方(fāng)式(shì)来决(jué)定(dìng)的，未(wèi)免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们(men)下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情(qíng)的时(shí)候才不会(huì)显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉得不(bù)科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世(shì)会带(dài)着以前记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那(nà)之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世(shì)办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须(xū)经中央政府(fǔ)册封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的(de)方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征(纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权(quán)开(kāi)始掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中央直(zhí)接审(shěn)批和册(cè)封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽(chōu)签决(jué)定(dìng)一样。

转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)种事(shì)情其实(shí)并(bìng)没有科学依据，只纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖不过是一种文化而已，大家可(kě)以不理(lǐ)解但也(yě)不(bù)能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化，中国上下(xià)几千(qiān)年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不能(néng)完全(quán)理解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然(rán)不管是转世灵童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在(zài)基本上都已经看(kàn)不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题啊。

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