人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的(de)独特的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习(xí)重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代(dài)古一部传统的儿童启蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社(shè)会(huì)环境下，德育教育(yù)也成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时期(qī)德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的(de)核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统的(de)教育(yù)中，是(shì)把德(dé)育(yù)放在首位的，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民(mín)族历(lì)经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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