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独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的(de)形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代(dài)，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐文化(稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字huà)活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生肖稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字是由十(shí)一(yī)种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的(de)。

　　古人以这十(shí)二种动物的(de)习(xí)性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作(zuò)息系系(xì)相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附(fù)近的恒星分(fēn)为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二支(zhī)配属(shǔ)生(shēng)肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八星(xīng)宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为(wèi)，二十八宿配动物(wù)即(jí)前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十二生(shēng)肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从木(mù)星位置可(kě)确定年(nián)度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物(wù)生活环境存在(zài)周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同(tóng)年份(fèn)的生活条件大不相同，不同(tóng)年份(fèn)出生(shēng)的人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推(tuī)定(dìng)动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先(xiān)民常用某种动物、无生(shēng)物或自然现象的图(tú)形(xíng)作为(wèi)本(běn)氏族的保护神和标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古(gǔ)各地(dì)的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图(tú)腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者(zhě)是人们为了经济(jì)目(mù)的而驯(xùn)养(yǎng)，后(hòu)者则一(yī)定(dìng)程(chéng)度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏(shì)族的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文(wén)中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会(huì)的图腾(téng)崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初(chū)无所(suǒ)谓子(zi)丑寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国(guó)，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫(mò)若在(zài)《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十(shí)二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十二宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃(āi)及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国也(yě)有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推(tuī)翻(fān)此说，世(shì)界各国(guó)都有类(lèi)似(shì)的动(dòng)物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十(shí)二生肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成(chéng)为娱(yú)乐(lè)文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人很(hěn)坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人感(gǎn)到(dào)很(hěn)拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们有很(hěn)强(qiáng)的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不会(huì)轻易受他人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和能(néng)力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前(qián)的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂(zàn)的(de)痛苦(kǔ)中解脱出来。

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