十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历是即(jí)于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历以及十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十(shí)斋日(rì)是哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋日(rì)是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念(niàn)好(hǎo)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃(lí)光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教(jiào)经(jīng)典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天中(zhōng)为止的这段时间(jiān)都是持(chí)戒者可以饮食(shí)的时(shí)间(jiān)，所以按照一般(bān)佛门道场正(zhèng)常作息，这段(duàn)时间基英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思本(běn)上有早餐与午餐二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即(jí)一(yī)天中只用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而(ér)且(qiě)都非常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思(shí)餐(cān)厅一年(nián)比一(yī)年多(duō)，外国人吃素是为(wèi)了健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰(zǎi)，心(xīn)理健(jiàn)康则身体的健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净心，对于(yú)养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正的用意所在(zài)。

十(shí)斋日(rì)指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即(jí)农历每(měi)月之一(yī)日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三(sān)日(rì)、二十四日、二(èr)十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三(sān)十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持(chí)一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及(jí)民众修习(xí)实践(jiàn)的压力下(xià)，十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至少(shǎo)是英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思(shì)中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典，至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果，而它的称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

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