人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意(yì)思(sī)是(shì)尾七(qī)指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计(jì)算出来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人(rén)死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事(shì)，设(shè)斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—烧七

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