提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南西部地(dì)区(qū)的(de)统称(chēng)。赶尸(shī)这(zhè)一技术(shù)起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先(xiān)通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人(rén)发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了(le)获(huò)取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们的药材(cái)带(dài)出大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文化(huà)环(huán)境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果(guǒ)。

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