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　　肉莲花是什(shén)么东(dōng)西肉莲花是一种和女性阴(yīn)户(hù)相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种(zhǒng)和(hé)女性阴户(hù)相似(shì)的花(huā)。密(mì)宗术(shù)语(yǔ)莲花，也就(jiù)是女阴，自古以(yǐ)来(lái)都(dōu)是不公开的，只是留给具格的(de)弟子口耳相传，或(huò)是师(shī)父现场(chǎng)指导，才(cái)能(néng)具体了知;至于密乘行(xíng)者在(zài)进入双身法阶段前，还没有资格去碰实(shí)体明妃，没有(yǒu)实际看过真正的「莲花(huā)」前，只能(néng)观想莲花。肉莲：顾名思义就是(shì)肉(ròu)体(tǐ)莲花。这是一个经过炮制(zhì)的完整(zhěng)的(de)女(nǚ)人牡户(hù)!也称(chēng)女身(shēn)肉莲法器。那器物看上去软中带(dài)韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还(hái)布(bù)满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又(yòu)叫莲花(huā)十八响，曾流行于(yú)贵州省沿河土家族(zú)自治县沙子(zi)一带。在(zài)晚(wǎn)清和民国期间，由于战乱，民不(bù)聊(liáo)生，就很(hěn)少(shǎo)有人再跳。《肉莲(lián)花》是土(tǔ)家族先(xiān)民———古(gǔ)代(dài)巴人军事(shì)乐舞(wǔ)遗风的延续和演变，是土家人传统文化(huà)和(hé)性(xìng)格特征的集中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声震天，动作激烈威猛(měng)，刚柔相(xiāng)济(jì)，噼啪有声，极具民(mín)族性、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的法器(qì)，佛教(jiào)法器是指僧侣们举(jǔ)行佛(fú)事活动(dòng)和佛教仪式时所用的器(qì)物(wù)。佛法赋(fù)予(yǔ)了它们特殊(shū)的作(zuò)用(yòng)，使它们(men)不再(zài)是普(pǔ)通的(de)器物，而变得更加神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果是(shì)神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源的地方，就用文(wén)冠果木(mù)头给小孩脖子上做挂件，期望文(wén)冠(guān)果保护孩子长大成人，也用(yòng)文(wén)冠。

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　　肉莲(lián)花是什(shén)么东(dōng)西肉莲花(huā)是一种和女(nǚ)性阴户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户(hù)相似的(de)花。密宗术语莲(lián)花，也就(jiù)是女(nǚ)阴，自(zì)古以来都是不公开的，只是留给具格的弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能具(jù)体(tǐ)了知;至于密乘行者在进(jìn)入(rù)双身法阶段(duàn)前，还没有资格去碰实(shí)体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前(qián)，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲(lián)花。这是一个(gè)经过炮制的完整(zhěng)的(de)女人牡户!也称女身肉莲法(fǎ)器(qì)。那器(qì)物看(kàn)上去软中带(dài)韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层(céng)层叠叠(dié)，表面还布满(mǎn)棕色的绒毛。

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　　2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响，曾流行于贵州(zhōu)省沿(yán)河(hé)土家族自治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期间，由(yóu)于战乱，民不聊生(shēng)，就很少有人再跳。《肉莲花》是(shì)土家族先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗(yí)风的延续和演变，是土家人传统文(wén)化和性格特征的集中体现(xiàn)。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声震天，动(dòng)作激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪有(yǒu)声(shēng)，极具民族性(xìng)、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器(qì)，佛(fú)教法器是指僧侣们举行佛事(shì)活(huó)动(dòng)和佛(fú)教仪式时(shí)所用的(de)器物。佛法赋予了它们(men)特殊的(de)作用，使它们不再是普通的器(qì)物，而变得更加神圣庄严。老百姓(xìng)说文冠果是(shì)神树，文(wén)冠果木头是阳木，可以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源的地方，就用文冠(guān)果木(mù)头给小孩脖子(zi)上做(zuò)挂件，期望文冠(guān)果保护孩子长大成人，也用(yòng)文冠。

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