吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)用(yòng)法

　　出(chū)处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺有(yǒu)余，而(ér)形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极(jí)了，徐(xú)公怎么能比得上(shàng)您呢？城(chéng)北的徐公齐国(guó)的最(zuì)美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公(gōng)相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么(me)能(néng)比得(dé)上您呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐着(zhe)谈话，邹忌(jì)问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详(xiáng)他(tā)，自己觉(jué)得不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐(qí)威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐(qí)宣(xuān)王田(tián)辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励(lì)贤(xián)臣(chén)，处罚奸吏(lì)，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前(qián)360年前(qián)后(hòu)，齐威王起用邹(zōu)忌实行(xíng)改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的(de)美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐(xú)公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不(bù)如(rú)他美丽；照着镜子里的(de)自己，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹(zōu)忌这(zhè)样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知(zhī)错(cuò)能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只(zhǐ)有广空(kōng)中碧(bì)开言(yán)路，采纳群(qún)言，虚(xū)心接受批(pī)评意见并(bìng)积极(jí)加以改正才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美(měi)自己的(de)因为，并因小(xiǎo)悟大，将(jiāng)生活小事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的(de)“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺(yì)术与娴熟的(de)从政谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿(dùn)吏治，从而(ér)收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士(shì)”作(zuò)为一(yī)种最活(huó)跃的阶层出现在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己的才(cái)能和学(xué)识，游说(shuō)于(yú)各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些(xiē)人(rén)为策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某些(xiē)统治集团(tuán)服(fú)务，并且往(wǎng)往利用当时错综复(fù)杂的斗争形势(shì)游(yóu)说(shuō)使诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到(dào)，人心的(de)向背，是国家政权能(néng)否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心(xīn)，国(guó)家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们争相(xiāng)招揽人(rén)才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士(shì)”的支持。

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