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人(rén)死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家(jiā)一次(cì)，具(jù)体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死者(zhě)落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七

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