敬告(gào)：本文包含一定非常识的(de)边(biān)缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设(shè)计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则(zé)证(zhèng)明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著(zhù)名的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单(dān)位实际(jì)上(shàng)到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知道(dào)地球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳顶的速度越来越快越叫的原因科西曼(màn)德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成(chéng)，但(dàn)是在公(gōng)元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第(dì)三圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的(de)描(miáo)述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以知道末(mò)世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了(le)一(yī)些对于未来世界的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么(me)多精(jīng)力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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