割礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们(men)如(rú)今看起(qǐ)来(lái)这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们(men)的身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的(de)文(wén)明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了(le)自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们(men)之间(jiān)彼此的(de)约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的(de)后裔世世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约(yuē)是用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他(tā)生(shēng)下(xià)一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就(jiù)成了(le)犹太(tài)人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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