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高山(shān)流水是什么(me)意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zh六朝是指哪六朝ōng)子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调(di六朝是指哪六朝ào)之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁(páng)听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的(de)山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。六朝是指哪六朝p>

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面，还是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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