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徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什(shén)么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

徙木立信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字募大众有(yǒu)可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。<生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字/p>

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利(lì)国福民(mín)巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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