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现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子

现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子 勿谓言之不预也,勿谓言之而不预是什么意思呀

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勿谓言之不预(yù)也,勿谓言之而不预是什么意思(sī)呀

  勿谓言之而不预(yù)的意思是:事(shì)后别后悔(huǐ),不要说没有跟你事先(xiān)说过,指把话说(shuō)在前面。

  出自于处:晚(wǎn)清李(lǐ)伯元所著小说《官场现形记(jì)》第(dì)十九回:凡(fán)所属官(guān)吏(lì),有仍蹈故辙,以现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子及有意逢迎(yíng),希图(tú)尝试(shì)者,一经察(chá)觉,白简无情,勿谓言之不预也。

  翻译:凡所属官(guān)吏,仍然有重蹈覆辙的,以(yǐ)及有意欢迎(yíng),很(hěn)少考虑尝试的(de)人,一经调查发现,白简无(wú)情(qíng),事后(hòu)别后悔,不(bù)要说没有跟你事先说过。

勿谓言之不预也(yě)的(de)意(yì)思是(shì)什么

  勿谓言之不预也,汉语成语埋橘,意为“以(yǐ)后现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子不要说(shuō)没(méi)有(yǒu)跟你事先说过”,指(zhǐ)把(bǎ)话说在前面。

   

  该成语(yǔ)较早的用(yòng)例可追溯(sù)到清康熙年间(jiān)。

  除“勿谓言之不(bù)预也”的表述(shù)外(wài),还(hái)有在“谓”字后插入宾语或(huò)省(shěng)略末尾“也(yě)”字(zì)(即“勿谓言之不(bù)预(yù)”)等的(de)用(yòng)法(fǎ)。

  新(xīn)中(zhōng)国成(chéng)立后,中华(huá)人民共和国外交(jiāo)部、《人(rén)民日(rì)报》社论等(děng)曾(céng)数次引用此句,例如:1962年印度军队(duì)对中印(yìn)边境的侵(qīn)犯(fàn),1978年越(yuè)南军队对(duì)中越边境(jìng)的侵犯。

  扩(kuò)展资(zī)料(liào):

  “勿谓(wèi)言之不预也罩做”一语,较早的(de)出处可追溯到康熙(xī)年间(jiān)弯(wān)闷(mèn)团,徐元文(wén)的《含经堂(táng)集·申饬盐(yán)政札》有:“倘(tǎng)旧习不(bù)除,自甘猥下,行(xíng)私恣便,长弊容奸,廉访得(dé)真,即白简从事,勿谓言之不(bù)预也。

  所有申饬事宜开列于后。

  ”

  康熙帝《训(xùn)饬士子文》有(yǒu)“勿谓(wèi)朕言之不(bù)预也”之语。

   《清高宗圣训》所收清(qīng)乾(qián)隆帝(dì)致英国国王乔治三(sān)世(shì)之信函也有“勿(wù)谓(wèi)言之(zhī)不预也”等的(de)表述。

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