割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并(bìng)不(bù)是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就来了这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊解(jiě)一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的(de)什么(me)地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)从很早的(de)时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所(suǒ)有的(de)福报(bào)，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的(de)耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代(dài)的(de)子(zi)子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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