作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气地山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再(zài)入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等(děng)，与印度文(wén)学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社(shè)会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收(shōu)录了许地(dì)山在(zài)逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物(wù)、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了(le)国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)的(de)。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学(xué)士(shì)学(xué)位后再(zài)入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工夫钻研(yá禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气n)过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面(miàn禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地(dì)记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物(wù)喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》则提出(chū)了作(zuò)者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

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