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反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系

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文殊菩萨(sà)的护身咒怎么念,文殊菩萨的护身咒(zhòu)怎么读

  文(wén)殊护身咒 :「嗡(wēng),吸林姆」(ohm,slim,姆(mǔ)字轻声)出处 大方广菩萨(sà)藏(cáng)经(jīng)中文殊师利根本一字陀罗(luó)尼(ní)经(jīng) 大唐北印(yìn)度迦湿弥罗国三藏宝思惟译 如是(shì)我(wǒ)闻。

  一(yī)时佛(fú)住净居天宝庄严道场中(zhōng)。

  与大菩萨及净居诸天众俱。

  尔(ěr)时世(shì)尊(zūn)大慈大悲(bēi)。

  于此会(huì)中普告一(yī)切诸天众(zhòng)言。

  汝(rǔ)等(děng)善听(tīng)文(wén)殊师利童子行(xíng)轮咒(zhòu)法。

  为欲守护(hù)诸众生故(gù)。<反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系/p>

  一切如来所有秘密心大神(shén)咒王。

  我今(jīn)当为汝(rǔ)等开(kāi)示显(xiǎn)说(shuō)。

  若有(yǒu)诵者。

  我记此人则(zé)为已持一切诸咒悉皆圆满(mǎn)。

  一切(qiè)所作(zuò)皆得(dé)成就。

  更无过者。

  汝等(děng)应知此(cǐ)陀罗尼。

  于诸咒中是大神咒王有大神力。

  若善男子善女人 女人能受持者。

  文殊师(shī)利(lì)童(tóng)子(zi)菩萨常来拥护。

  或于觉时或于梦中。

  为现身相(xiāng)及诸善事。

  能令此(cǐ)人生大(dà)欢喜(xǐ)反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系

  诸善男子(zi)此之咒王(wáng)尚能摄得文殊(shū)师利(lì)童子菩萨。

  况(kuàng)余(yú)菩(pú)萨及世出世(shì)贤(xián)圣(shèng)等(děng)众。

  复次(cì)善男子。

  此咒(zhòu)能消一(yī)切灾(zāi)障一切恶梦。

  一(yī)切(qiè)怨敌一切(qiè)五逆(nì)四(sì)重十(shí)恶罪业(yè)。

  一(yī)切恶邪不(bù)祥咒法。

  亦能(néng)成办一切(qiè)善事具大(dà)精进。

  当知是咒于世出世种种咒中为(wèi)最殊胜。

  是诸佛心(xīn)能令一切(qiè)所愿皆悉满(mǎn)足。

  若(ruò)以五色綖。

  结(jié)咒(zhòu)索系其项(xiàng)上。

  拥护其身亦令诸愿(yuàn)。

  皆得圆满(mǎn)无(wú)超过(guò)者。

文(wén)殊根本咒读音

    文殊(shū)一字陀罗尼、也叫文殊菩萨根(gēn)本(běn)咒(zhòu),即(jí)常(cháng)说的文数闭殊菩萨护(hù)身咒。

   森毕蔽 咒语(yǔ):“唵齿临”,梵音反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系是“Om,chrum”

    也(yě)有咒(zhòu)音为(wèi):嗡此州(zhōu) 部林。

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