四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之处(chù)是(shì)它(tā)的辩证思(sī)维方式和实(shí)践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理论的(de)结(jié)构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代(dài)，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二(èr)代(dài)；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论<之字是什么结构的字，近字是什么结构00; line-height: 24px;'>之字是什么结构的字，近字是什么结构/h3>

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何(hé)回答我们(men)的(de)道(dào)德困境

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