明(míng)经和进士(shì)的区(qū)别，明经和进士两门考试的内容(róng)是明经(jīng)和进士区(qū)别是起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不同、考试内容(róng)不(bù)同的。

　　关(guān)于明经和进士的区(qū)别，明经(jīng)和进士两门考试的内容以及明经和进士(shì)的(de)区别，明经和进(jìn)士是并列科目(mù)吗(ma)，明(míng)经和进士两门考试(shì)的内容，明经和进士考试内容，明经进士(shì)是什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

明经和(hé)进士(shì)的区别，明经和进士两门(mén)考(kǎo)试的内容

　　明经和进(jìn)士区别(bié)是起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于(yú)汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推(tu唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么ī)举者须明(míng)习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多(duō)数书院都(dōu)变成应(yīng)举的(de)预(yù)备机构，也(yě)被人们视(shì)为(wèi)与学习西学为主的(de)学堂相对立的旧学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在当时特定(dìng)的(de)时代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期间，康(kāng)有为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也(yě)上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为(wèi)学(xué)堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多(duō)有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院整(zhěng)顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举过清(qīng)末湖(hú)南众多(duō)书(shū)院(yuàn)的各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发(fā)布(bù)上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教育(yù)组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外别设一(yī)明经科，分二经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三条，出(chū)身同(tóng)于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么>

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明(míng)经和进士的区别在(zài)于起源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一中国(guó)传(chuán)统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织形式和进(jìn)士科(kē)一起随(suí)着(zhe)科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试(唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么shì)内容：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外(wài)，还要(yào)“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打(dǎ)破(pò)了以往中国政治制度当中传(chuán)统的(de)世(shì)袭(xí)制(zhì)观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔(bá)人才，原来官宦家族(zú)的地位就受到了(le)威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是为了(le)减(jiǎn)少(shǎo)传统家(jiā)族对(duì)皇权的制约，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对(duì)于其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是(shì)非常深远的，十(shí)五至十六世纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐渐流(liú)传到了东(dōng)亚的(de)一些国家，到了(le)十(shí)七世纪(jì)，欧洲的传教士来(lái)到(dào)中国，将这种特别的选(xuǎn)官(guān)制度流传到了(le)欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然(rán)科举制已经(jīng)废除(chú)，烂基正但(dàn)是，它在人们(men)的心里依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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