子(zi)不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思
小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的。出(chū)自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。
本文整理了节选内容及(jí)译文10根虫草泡8斤酒合适吗,一斤酒放多少冬虫夏草泡合适(wén),欢迎大(dà)家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之(zhī)过。
教(jiào)不(bù)严(yán),师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器(qì)。
人(rén)不学(xué),不知(zhī)义。
为人(rén)子(zi),方(fāng)少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经(jīng)》节选译文人出(chū)生之初,禀性本(běn)身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同,彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。
如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù),善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是(shì)为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ),他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父(fù)母的过错(cuò)。
只是教育,但不严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),到老的时候(hòu)既不懂做人的道理,又(yòu)无知(zhī)识,那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù);
而(ér)人要是不懂得学习(xí),以自己的(de)知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的(de),从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友,以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ),是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知道(dào)的。
子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思(sī)?
1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习(xí),到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物(wù);人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),是很不应该的(de)。
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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。
本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应麟(lín)
人(rén)之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处。
子(zi)不学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕山(shān),有义方。
教(jiào)五子,名俱(jù)扬(yáng)。
10根虫草泡8斤酒合适吗,一斤酒放多少冬虫夏草泡合适 养不教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì)。
人(rén)不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席(xí)。
孝于(yú)亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文(wén)人出生之初,禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同,彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。
如果从(cóng)小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为(wèi)了使人不变坏,最(zuì)重要(yào)的方法就是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。
战国时(shí),孟子(zi)的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。
五代时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他(tā)教育的(de)五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父(fù)母(mǔ)的过错。
只是教(jiào)育,但不严(yán)格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí),到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道理,又无知识,那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的(de)器(qì)物;
而人要是不懂得学习(xí),以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友,以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。
东汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理,是每个(gè)人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是:小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到(dào)老(lǎo)的10根虫草泡8斤酒合适吗,一斤酒放多少冬虫夏草泡合适时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理,又无知识,能有什么(me)用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物(wù);人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了