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中原地区种植葡萄始于哪个朝代秦朝的时候有葡萄吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关(guān)于莫问(wèn)前程上一句是啥以(yǐ)及莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥，莫问前(qián)程上(shàng)一句是什么(me)？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什(shén)么？，莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一句等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前(qián)程”的意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急(jí)，人能在(zài)事(shì)态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办(bàn)中原地区种植葡萄始于哪个朝代秦朝的时候有葡萄吗法。

莫问前(qián)程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意思(sī)是(shì)自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知(zhī)山(shān)有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载(zài)：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身上，则要求党员(yuán)干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世(shì)，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤(xián)文》描述(shù)的世界里，人是(shì)虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从(cóng)而(ér)使世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危(wēi)机。<中原地区种植葡萄始于哪个朝代秦朝的时候有葡萄吗/p>

　　文(wén)中有很多强调命运(yùn)和(hé)报应的内容，认为人的一(yī)切都是命运安(ān)排的(de)，人应行善(shàn)，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也强调人的(de)主观能动性(xìng)，认为这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也(yě)不(bù)乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了(le)读(dú)书的重要、孝义(yì)的(de)可贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中看(kàn)到(dào)自己认可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评(píng)价

　　一定的文(wén)化是一定的(de)社会政(zhèng)治经济在观念形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道(dào)德(dé)观(guān)念，甚至带有(yǒu)明(míng)显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为(wèi)中心(xīn)，反映了当(dāng)时及时下人(rén)们(men)普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有的反映了(le)中原地区种植葡萄始于哪个朝代秦朝的时候有葡萄吗在当(dāng)时(shí)乃至(zhì)当今(jīn)社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸(huò)厌世(shì)的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的(de)意义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批(pī)判的态(tài)度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古为今用。