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　　肉莲(lián)花是(shì)什么(me)东西肉莲花是一种(zhǒng)和女(nǚ)性阴户相似的(de)花。

　　1、肉莲(lián)花(huā)是一种(zhǒng)和(hé)女(nǚ)性阴户相(xiāng)似(shì)的(de)花。密宗术语莲花，也就是女阴，自(zì)古以(yǐ)来都是(shì)不公(gōng)开的，只是留给具格的弟子口耳相传，或(huò)是师(shī)父现场指导，才能具体了知;至(zhì)于密乘行者在进(jìn)入(rù)双身法阶段前，还没有资格去碰实体明(míng)妃，没有实际看(kàn)过真正的(de)「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾名(míng)思义就是肉体(tǐ)莲(lián)花(huā)。这是一个经过炮(pào)制的(de)完(wán)整(zhěng)的女人牡(mǔ)户!也称女(nǚ)身(shēn)肉莲法器。那器物看上去软中带韧(rèn)，紫红(hóng)油(yóu)亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面(miàn)还布(bù)满棕色的绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十(shí)八响，曾流行于贵州省沿河土家族自(zì)治县(xiàn)沙子(zi)一(yī)带。在晚清和民国期间，由于战乱(luàn)，民不聊(liáo)生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家(jiā)族先民(mín)———古代巴人军事(shì)乐舞遗风的延续和(hé)演变，是土家人传统文化和性格特(tè)征的集(jí)中体(tǐ)现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声(shēng)，极具民族性、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密(mì)宗的法(fǎ)器，佛(fú)教法器(qì)是指(zhǐ)僧(sēng)侣们举(jǔ)行佛事活动(dòng)和(hé)佛教(jiào)仪式(shì)时所用的器(qì)物。佛(fú)法赋予了(le)它们(men)特殊的作用，使它们不(bù)再是普(pǔ)通的(de)器物，而变得更加神圣庄(zhuāng)严。老百(bǎi)姓说(shuō)文(wén)冠果(guǒ)是神树(shù)，文冠果(guǒ)木(mù)头是阳木，可以辟(pì)邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源的地(dì)方(fāng)，就用文冠果木头给小孩脖(bó)子(zi)上做挂件，期望(wàng)文冠(guān)果保护(hù)孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉(ròu)莲花是什么(me)东西肉莲花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女(nǚ)性阴户相似的(de)花(huā)。密宗术语莲花，也就是女阴，自古以来(lái)都是(shì)不公开的，只是(shì)留给(gěi)具格的弟子口耳相传，或是(shì)师(shī)父(fù)现场(chǎng)指导，才(cái)能(néng)具体了知;至于密乘行者在(zài)进入双(shuāng)身法阶段前(qián)，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看(kàn)过真正的「莲花」前，只能(néng)观想莲花。肉莲：顾(gù)名(míng)思义就是肉体莲花。这是一(yī)个经过炮制的(de)完整的女(nǚ)人牡(mǔ)户(hù)!也称女身肉莲(lián)法(fǎ)器。那器物看(kàn)上去软中带韧，紫(zǐ)红(hóng)油亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠(dié)叠，表面(miàn)还布满(mǎn)棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花(huā)十(shí)八(bā)响，曾(céng)流行于贵州(zhōu)省沿(yán)河土家族自(zì)治(zhì)县沙子一带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族(zú)先民———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是(shì)土家人传统文(wén)化(huà)和性格特征的集中(zhōng)体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼(pī)啪有声，极具民(mín)族性、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗(zōng)的法(fǎ)器，佛(fú)教法器是指僧侣们举行(xíng)佛事活动和佛教仪式(shì)时(shí)所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用(yòng)，使(shǐ)它们不(bù)再是普(pǔ)通(tōng)的(de)器物，而(ér)变得(dé)更加神圣庄严。老百姓说文冠果(guǒ)是神树，文(wén)冠果木头是阳木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所以有文冠果野生资(zī)源的地方，就用文冠(guān)果木头给(gěi)小孩脖子(zi)上做挂件，期望(wàng)文(wén)冠果保护孩(hái)子(zi)长大成人，也用文冠。

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