抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)，抽(chōu)象(xiàng中国哪里的莲子最好吃)与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象艺术和(hé)意象艺术的(de)区别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳句(jù)源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚中国哪里的莲子最好吃落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不用没有意义(yì)的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗(sh中国哪里的莲子最好吃ī)是(shì)等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的(de)一(yī)个(gè)节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却(què)形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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