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三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国(guó)的(de)传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文(wén)化(huà)的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(ji均码一般是什么码，均码一般是什么码数ù)了解了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育(yù)思想和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形(xíng)成的独(dú)特(tè)的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于(yú)传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿(ér)童启(qǐ)蒙识(shí)字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行教育(yù)改(gǎi)革所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经(jīng)典传统文(wén)化作(zuò)为新时期(qī)德育教育发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的(de)教育(yù)中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华(huá)先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经(jīng)几千年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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