成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的(de)意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以激励人(rén)奋(fèn)发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(s自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别hū)敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守法度(dù)的(de)大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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