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念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么(me)，念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年(nián)），因父(fù)老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤死(sǐ)狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈(chén)子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不(bù)能不(bù)感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着(zhe)这种(zhǒng)积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生(shcpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的ēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句(jù)法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是(shì)登cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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