敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可(kě)能会影响观看者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态(tài)度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏(sū)富(fù)比拍卖(mài)会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面(miàn)的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的(de)每条(tiáo)边(biān)都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上(sh楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人àng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们(men)就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研(yán)究神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则(zé)证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们可(kě)以知道(dào)物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金字(zì)塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个(gè)东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以(yǐ)西结在(zài)异象(xiàng)中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣殿。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人(jìn)入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出(chū)入(rù)口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内(nèi)容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论什么(me)时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许(xǔ)多(duō)圣经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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