三字(zì)经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句(jù)是这(zhè)句话的(de)意思为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等(děng)等(děng)，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学(xué)及历史故事(shì)，以(yǐ)及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的(de)教育思(sī)想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是(shì)中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教(jiào)育(yù)中，是把德育(yù)放在(zài)首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传(chuán)统(tǒng)文(wén)化是(shì)中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民(mín)族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立(lì)不(bù)发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强倒。

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