杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言文(wén)翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译(yì)是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

　　关于杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)及(jí)原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译以及杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译及原文，杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译及道(dào)理，列(liè)子杞人忧天文言文翻译(yì)，七上杞人忧天文言(yán)文翻译，杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)及(jí)原文拼音(yīn)版(bǎn)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻(fān)译

　　小编整理(lǐ)了杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻(fān)译，来看(kàn)一(yī)下(xià)！

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中(拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人(rén)为这(zhè)个杞国人(rén)的忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方(fāng)没有空气的(de)。

　　你一(yī)举一动，一(yī)呼一(yī)吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东(dōng)西，即使掉(diào)下(xià)来(lái)，也不(bù)会伤害什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷下去怎么(me)办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有(yǒu)土块的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃(yuè)，整天(tiān)都在(zài)地上活(huó)动，怎么还担(dān)心(xīn)地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解(jiě)释）那个杞(qǐ)国(guó)人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导(dǎo)他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国的(de)军队会聚到选(今枝江(jiāng))大(dà)举伐(fá)楚，楚国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派(pài)使者联(lián)合巴(bā)国、秦国从腹(fù)背攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是(shì)唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等(děng)大(dà)臣都(dōu)投靠她，只有(yǒu)象先(xiān)洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救(jiù)了许多人(rén)，那些(xiē)人(rén)事后都不知道。

　　先天(tiān)三(sān)年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明(míng)公采取(qǔ)些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕(pà)没人会(huì)听我(wǒ)们的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理(lǐ)就可(kě)以了，何必要(yào)讲(jiǎng)严(yán)刑呢这不(bù)是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民有罪了，大多(duō)开(kāi)导教育一番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人(rén)情(qíng)都差不多(duō)的，难(nán)道(dào)他们不明白(bái)我的(de)话(huà)如果要用(yòng)刑(xíng)，我看(kàn)应该(gāi)先(xiān)从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天(tiān)下本来(lái)无事，都是(shì)人自(zì)己给自己找麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就(jiù)简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻(fān)译(yì)注释(shì)

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会崩塌，自(zì)己没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的担心而担心(xīn)，就(jiù)去劝导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地(dì)方是没有空气的(de)。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都(dōu)在空气(qì)中进行，为什么还担心天(tiān)会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天果真是(shì)积(jī)聚的气体(tǐ)，那么太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星就不会(huì)掉下(xià)来吗？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气体，即使(shǐ)掉(diào)下来(lái)，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说(shuō)：“如果地陷下去(qù)了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地(dì)不(bù)过是(shì)堆积的(de)土块罢(bà)了，它(tā)填满(mǎn)了四(sì)处，没有哪个地(dì)方是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进(jìn)行，为什么还(hái)担心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放下心来(lái)很开心，劝导他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道家经典著(zhù)作(zuò)《列子(zi)》中(zhōng)记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓(yù)言(yán)通过(guò)杞人担(dān)忧(yōu)天(tiān)地崩坠的故事(shì)，嘲(cháo)笑了那种整天怀(huái)着毫无必要(yào)的(de)担心和(hé)无穷(qióng)无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰(rǎo)人的(de)庸人，告(gào)诉人们不要毫无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明(míng)，言(yán)简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯(guàn)通(tōng)，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中形象地说明其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观阐明其人生观而采用了这(zhè)则寓(yù)言。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些