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念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征。西安市城六区是哪几个p>

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么(me)

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能(néng)，他(tā)言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生(shē西安市城六区是哪几个ng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有(yǒu)多少仁人(rén)志(zhì)士并不(bù)因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限的(de)一(yī)生(shēng)取得接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天(tiān)地(dì)和(hé)沧桑易变的(de)古今人事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处(chù)的(de)时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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