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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于人是(shì)什么意(yì)思是“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸>

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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