抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺(yì)术的区别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表香港名媛是做什么的(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合(hé)在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们(men)和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战香港名媛是做什么的，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使人(rén)获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到(dào)一些活(huó)力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合(hé)的内在香港名媛是做什么的韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格(gé)律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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