恻隐之(zhī)心仁之端也的意(yì)思10字，恻尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系#ff0000; line-height: 24px;'>尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系隐之心仁之端也(yě)的意思是啥是“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端(duān)也”的意思是同情(qíng)心是仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开端的。

　　关于恻(cè)隐之心仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端也的意(yì)思是啥以及恻(cè)隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端也的意思翻(fān)译拼(pīn)音，恻隐之心仁之端也的(de)意思是啥，恻隐之心仁之端也的意(yì)思(sī)和(hé)拼(pīn)音，恻隐之心仁(rén)之端也的(de)意思(sī)和道理等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

恻(cè)隐之心仁之端(duān)也(yě)的(de)意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的意思是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁(rén)的开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的内容，孟子认为人性本(běn)善，人皆有不(bù)忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包括(kuò)四(sì)个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之(zhī)心(xīn)，仁(rén)之端(duān)也；

　　羞恶(è)之心(xīn)，义之端也；

　　辞(cí)让之(zhī)心，礼之端也(yě)；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之有(yǒu)是(shì)四(sì)端(duān)也(yě)，犹其有四体(tǐ)也。

　　有(yǒu)是四端而(ér)自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其(qí)君不(bù)能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始然，泉(quán)之始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能充 之，足(zú)以保四海；

　　苟(gǒu)不充(chōng)之(zhī)，不足(zú)以事父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的治(zhì)国思(sī)想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之非，民为贵(guì)社稷(jì)次之君为轻）和政治行(xíng)动，成书大约(yuē)在战国中期，属儒家经典著(zhù)作。

　　其学说(shuō)出发点为性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四书”。

恻(cè)隐之心(xīn),仁之端(duān)也这句(jù)的意(yì)思

　　 　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也”的意思是：同情心就是仁(rén)的开(kāi)端。

　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》，在孟子的哲学(xué)里(lǐ)，人性本(běn)善且拥(yōng)有四(sì)种天生就有(yǒu)的本心(xīn)，即恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是(shì)非(fēi)之心(xīn)。

　　这“四心”就是“仁义礼智(zhì)” 这四种道(dào)启裂德范畴的发端。

　　 　　人(rén)皆(jiē)有不忍(rěn)人之(zhī)心

　　 　　孟子(zi) 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆(jiē)有不忍人之心。

　　先王(wáng)有不(bù)忍(rěn)人(rén)之心(xīn)，斯有不忍人之政矣。

　　以(yǐ)不忍人之心(xīn)，行不忍(rěn)人之政，治天下(xià)可运之掌上(shàng)。

　　所(suǒ)以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将(jiāng)入(rù)于井，皆有怵惕恻隐之心;非(fēi)所以内(nèi)交于孺子之父母也，非所以要誉于乡 党朋友也，非(fēi)恶其声而然也。

　　 由(yóu)是观之(zhī)，无(wú)恻隐之心，非人也;无羞恶(è)之心，非人也;无辞让之心，非人(rén)也;无是非之心，非人也。

　　恻(cè)隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心(x尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系īn)，礼之端也(yě);是非之心(xīn)，智陵旁并之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹尺迹其有四体也。

　　 有是(shì)四端而自(zì)谓不能者，自(zì)贼者也;谓其(qí)君不能者，贼其(qí)君者(zhě)也(yě)。

　　凡(fán)有四(sì)端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣，若火(huǒ)之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四(sì)海(hǎi);苟不(bù)充之，不足以(yǐ)事父母。

　　”

未经允许不得转载：绿茶通用站群 尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系