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  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局部(bù)的破坏,而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深,特(tè)别是(shì)在(zài)战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而(ér)王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危害。

  而面(miàn)对这种灾难的(de)时候,各(gè)阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制,土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu),周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁(qi早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗ān)之后(hòu)衰弱的(de)一个(gè)重要标志,从前(qián)至高无上(shàng)的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约(yuē),这本身就(jiù)是因为自(zì)身(shēn)地位下降,能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳,并无(wú)实际的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西(xī)周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国(guó)都(dōu)附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利(lì),但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患(huàn)。

  西周以善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多,基本(běn)包(bāo)括了后世(shì)所有(yǒu)的基(jī)本(běn)品(pǐn)种,而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发展(z早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗hǎn),政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了(le)一(yī)整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

  随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵之外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战国(guó)时期(qī),礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩(zhì)序(xù)混乱(luàn)。

  现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来(lái),礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐(lè),乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到极(jí)大(dà)的破坏,寓意(yì)社会(huì)制度(dù)和(hé)文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国(guó)古代是社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人(rén)们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以尽(jǐn),中国(guó)封建社(shè)会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最健全之时(shí)期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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