什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会(huì)发展还(hái)是实(shí)现(xiàn)自身发(fā)展(zhǎn)方(fāng)面(miàn)都居于核心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的(de)社会价(jià)值和个体价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也(yě)是(shì)政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的(de)生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不(bù)仅(j连云港灌南邮编号是多少ǐn)关心(xīn)人物质层(céng)面的需(xū)要，更关(guān)心(xīn)人(rén)精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的(de)发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外(wài)力强(qiáng)制的发展;是(shì)各方面(miàn)素质都得(dé)到较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的世(shì)界观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是(shì)人的心(xīn)灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在而(ér)非(fēi)外(wài)在(zài)，因此(cǐ)，文(wén)明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人(rén)的(de)基本存在方式(shì)，社会(huì)要关(guān)注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的(de)物质(zhì)生活水平得到(dào)了极大的提高，物质(zhì)文明的(de)进步使人们(men)的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却(què)是这(zhè)种需(xū)要与社(shè)会所(suǒ)能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑(sù)造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一(yī)思想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途(tú)径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起历史的(de)重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者(zhě)的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的(de)双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关(guān)怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视连云港灌南邮编号是多少野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)是对(duì)人(rén)的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春秋后连云港灌南邮编号是多少期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在(zài)中国(guó)社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文(wén)一词(cí)，意(yì)指人(rén)际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规(guī)范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善(shàn)的追求等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文(wén)主义道(dào)路。

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