孙权(quán)劝(quàn)学中(zhōng)的古今(jīn)异义，劝学(xué)中(zhōng)的(de)古今异义词整(zhěng)理(lǐ)是《劝学(xué)》中的古今(jīn)异(yì)义有：博学古(gǔ)义：广博地学习(xí)，广泛地学习的。

　　关(guān)于孙权劝(quàn)学中的(de)古今异义(yì)，劝学中的(de)古今异义词整理以(yǐ)及(jí)孙权劝学(xué)中的古(gǔ)今异(yì)义，劝学中的古今异义词，劝学(xué)中的古今异义词整理，劝学中的古今异义(yì)有哪些，劝学中的古今异义词有(yǒu)哪些等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

孙权劝学中的古(gǔ)今异义，劝(quàn)学(xué)中(zhōng)的(de)古今(jīn)异义词整理

　　1、博学

　　古(gǔ)义：广博地学习，广泛地(dì)学习。

　　今义：知识、学(xué)识(shí)的渊博。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验。

　　今义：加(jiā)入(rù)。

　　3、假

　　古义：凭借，借(jiè)助。

　　今(jīn)义：与“真”相对。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金属制的刀剑。

　　今义(yì)：金子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古义(yì)：爪(zhǎo)子和牙齿。

　　今义：坏人(rén)的党(dǎng)羽(yǔ)、帮(bāng)凶。

　　6、用心

　　古义：因为用(yòng)心。

　　今义：读书用功或对某事肯(kěn)动脑筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨(mò)线(xiàn)。

　　今义：绳子(zi)，绳(shéng)索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚(jiǎo)。

　　今(jīn)义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大(dà)，这里(lǐ)指声音宏大(dà)。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达到(dào)。

　　今(jīn)义：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄(jì)托(tuō)

　　古义：这里指藏身（非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄托者）。

　　今(jīn)义：大致(zhì)指心(xīn)灵、精神的某种依靠。

　　荀(xún)子《劝学(xué)》原文节选(xuǎn)：

　　君(jūn)子曰(yuē)：学不(bù)可以已。

　　青，取(qǔ)之(zhī)于蓝(lán)而青(qīng)于(yú)蓝(lán)；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左(zuǒ)应(yīng)为“车”，原字(zì)已废除）以(yǐ)为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复(fù)挺者，鞣使之然也。

　　故木受(shòu)绳则直，金就砺则(zé)利，君(jūn)子博学(xué)而日参(cān)省(shěng)乎己，则知(zhī)明而行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习(xí)是不可以停止的。

　　靛青是从蓝草里提取的(de)，可是比(bǐ)蓝草(cǎo)的颜色更深；

　　冰是水凝结而(ér)成的(de)，却比(bǐ)水还要寒冷。

　　一块木(mù)材直得合乎墨(mò)线，假(jiǎ)如(rú)用(yòng)火烤(kǎo)使(shǐ)它(tā)弯曲做成车轮，它的(de)狐度(dù)就可以(yǐ)符(fú)合(hé)圆规的标准。

　　即使又被(bèi)风吹日晒而(ér)干枯了，木材也不(bù)会(huì)再挺直，是因为经过加工使它(tā)成为这样(yàng)的。

　　所以(yǐ)木(mù)材用墨线量过再(zài)经(jīng)辅具加工就能取直(zhí)，刀剑在磨刀石上(shàng)磨过就能变得锋利，君(jūn)子我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词广(guǎng)博地学习(xí)并且每天检验(yàn)反(fǎn)省(shěng)自己，那么他就会智慧明达而且行为没(méi)有过失了。

　　选段赏析(xī)：

　　开篇“君子曰：学不(bù)可以已。

　　”这(zhè)不但是(shì)《劝学》篇的第(dì)一句(jù)，也是(shì)整个《葡子》著作的第一句。

　　荀子认为人的(de)本性是“恶”的，必须用(yòng)礼(lǐ)义来(lái)矫正，所以(yǐ)他特别重视学习。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会政治思想的出(chū)发点，他在著作中首先提(tí)出学习不可以停(tíng)止，就是(shì)想抓住关嚏，解决根本(běn)问题。

　　因为(wèi)他十分(fēn)重视这个问题，所以他(tā)把自己的见解，通(tōng)过(guò)“君子”之口(kǒu)提出(chū)来，以示郑重。

　　开头就提(tí)出(chū)了中心论点，语言简劲，命意深(shēn)广，因而很自然地引出了下文的滔滔(tāo)阐(chǎn)述。

　　以“青(qīng)，取之于蓝，而(ér)青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之(zhī)，而寒于水”，来比喻任何人(rén)通过发愤学习，都能(néng)进步，今日之我可以胜(shèng)过昨日之(zhī)我，学生(shēng)也可以(yǐ)超过老师。

　　这(zhè)两(liǎng)个比(bǐ)喻(yù)，使学习的人受(shòu)到很大的启发(fā)和鼓舞。

　　不(bù)过，要能“青于蓝”“寒(hán)于水”，决不是“今日学，明日辍”所(suǒ)能办到的，必须不(bù)断(duàn)地学(xué)，也就是说：“学(xué)不可以已”。

　　所以，这两个(gè)比喻(yù)深刻有力地(dì)说(shuō)明了中心论点，催人奋进(jìn)。

　　这(zhè)篇文章各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题(tí)，而且(qiě)总(zǒng)在(zài)文草(cǎo)的开头、结尾部(bù)分作出明确(què)的交代。

　　在(zài)文草中，作者(zhě)有时又采用我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词对比的方法，将(jiāng)两种(zhǒng)相反的情(qíng)况(kuàng)组织在一起，形(xíng)成(chéng)鲜明(míng)对照(zhào)，以增强(qiáng)文字的说服(fú)力。

　　例如，在强(qiáng)调学(xué)习必(bì)须持之以恒、用(yòng)心专(zhuān)一(yī)时，他不但用(yòng)了一些并列(liè)的(de)比喻，也用了好些相反相(xiāng)成的比喻，他(tā)列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不(bù)舍”；

　　“锲(qiè)而(ér)舍(shě)之，朽木不折(zhé)”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强”的(de)蚯蚓，竟能在(zài)地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹(xiè)，却(què)连一个容身的小(xiǎo)洞(dòng)也(yě)掘(jué)不(bù)好。

　　这(zhè)就表明，“积”与“不积”所产生的(de)效果是截然相反(fǎn)的。

　　在荀子哲(zhé)学思想(xiǎng)中，“积”字是一个重要观(guān)点。

　　创作背景(jǐng)：

　　战国时期，奴隶(lì)制度进(jìn)一(yī)步崩渍(zì)，封建(jiàn)制度逐步形成，历史经历着划时(shí)代的变革。

　　许(xǔ)多(duō)思想家(jiā)从(cóng)不同的立场和角度出(chū)发，对当时的(de)社(shè)会变革发表各自的主张，并逐渐形(xíng)成墨家(jiā)、儒家(jiā)、道(dào)家(jiā)和法家等(děng)不同的(de)派别，历史(shǐ)上称之为“诸子百(bǎi)家”。

　　诸子百家纷(fēn)纷著书立说，宣(xuān)传自己的主张，批评(píng)别人，出现了“百家争鸣”的局面(miàn)。

　　葡千是战国(guó)后(hòu)期懦家的代表人物。

　　他(tā)认为自然界的(de)存在不以人的意志为转移，但人们可(kě)以用主(zhǔ)观(guān)努力去认识它，顺应它，运用它。

　　为了揭示后天(tiān)学(xué)习的重要意义(yì)，他创(chuàng)作了《劝(quàn)学》一(yī)文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前313年(nián)一公元前238年），名况，字卿，华夏族(zú)（汉族），战国末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政治家(jiā)，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　西汉(hàn)时因避汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又(yòu)称孙卿。

　　曾三(sān)次(cì)出任齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（位于(yú)今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论，其学(xué)说常被后人拿来跟孟(mèng)子(zi)的“性善说”比(bǐ)较，荀子对重新整理懦(nuò)家典籍也(yě)有相(xiāng)当显著的贡献(xiàn)。

孙(sūn)权劝(quàn)学古今异(yì)义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今(jīn)异义词：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今(jīn)义：美(měi)好的词语。

　　治(zhì)

　　古(gǔ)义：研究。

　　今义：治(zhì)理。

　　更

　　古(gǔ)义：重(zhòng)新。

　　今义(yì)：更加。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但(dàn)是。

　　孤(gū)

　　古义：古时候王侯(hóu)的自称，我。

　　今义：独(dú)自，孤独毕搏。

　　就

　　古(gǔ)义(yì)：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治经(jīng)为博士邪：通(tōng)耶，表反问语(yǔ)气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通(tōng)途。

　　《孙(sūn)权劝学》一词多义：

　　当

　　但当涉猎(liè)（助动词,应当）

　　当(dāng)涂掌事(shì)（动词：数冲(chōng)正）

　　见

　　见往(wǎng)事耳（了解）

　　大兄何见事之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词