结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少-绿茶通用站群

结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词(cí)，表肯(kěn)定或无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要(yào)强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的(de)社会(huì)形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑(sù)造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛(fàn)指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。