十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历(lì)是即(jí)于每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五、十八(bā)、二十三、二(èr)十四、二十八、二(èr)十九(jiǔ)、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历(lì)，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查(chá)自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好(hǎo)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭)福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华(huá)言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势(shì)至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的(de)过程;在统治(zhì)者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教;佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导地位;而目(mù)前将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中的十(shí)斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓(wèi),似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段(duàn)时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以按照一般佛门(mén)道场正常作息(xī)，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日中一食(shí)，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得(dé)很(hěn)多(duō)，而且都非(fēi)常重(zhòng)要，这是这个(gè)法门以及地(dì)藏菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一年(nián)比一(yī)年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源(yuán)是(shì)妄想(xiǎng)，妄(wàng)念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所(suǒ)在。