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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无(wú)限(xiàn)，自(zì)己(jǐ)止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的(de)自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角(liáo)阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超(chāo)越(yuè)了(le)他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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