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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思国(guó)优秀的(de)蒙(méng)学读物(wù)，并称(chēng)为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族(zú)的(de)历(lì)史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独(dú)特(tè)的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学(xué)贵(guì)在恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古(gǔ)一(yī)部传统的(de)儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变(biàn)的(de)社会环境下，德(dé)育华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思教育也成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化作为新时期(qī)德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思华(huá)民族历经几千年生生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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