四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要(yào)重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注1分钟前刚刚哪里发生了地震自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学(xué)哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的(de)，对(duì)另外一个(gè)人(rén)来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论1分钟前刚刚哪里发生了地震有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而(1分钟前刚刚哪里发生了地震ér)又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派(pài)的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的(de)六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境

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