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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到了(le)局部的破坏，而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期(qī)，整个礼乐制homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不(bù)断受(shòu)到(dào)外(wài)族(zú)的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面(miàn)临(lín)着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实(shí)行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志，从前(qián)至(zhì)高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是(shì)让自身的(de)权威受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商后建立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治者的(de)治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了一(yīhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢)整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模(mó)用兵之外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧(cuī)残(cán)和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感叹西周森严(yán)等(děng)级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日(rì)渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇(yù)重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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