子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　关于子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)以及子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学非所宜出自哪里，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜后面(miàn)是什么，子不学非(fēi)所(suǒ)宜(yí)的(de)意思(sī)怎(zěn)么解释等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的(de铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价)母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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