赶(gǎn)尸是苗族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化的一(yī)部分。而这个苗族蛊术又(yòu)分为黑(hēi)巫术和白(bái)巫术，而这(zhè)个湘西(xī)赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个(gè)名字就(jiù)可以让(ràng)人胆战心惊，这也是非常让人(rén)忌惮的一个(gè)东西(xī)。我们在(zài)电(diàn)视上经(jīng)常(cháng)看(kàn)到一(yī)些类似的电视(shì)剧和电影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非常(cháng)的害怕，事实(shí)上真(zhēn)的会(huì)有湘西赶尸这个东(dōng)西吗？如果真的(de)有的话，又是什么原(yuán)理呢？

湘(xiāng)西赶尸(shī)

经(jīng)过查阅(yuè)资料得(dé)知，历史上确实有(yǒu)这(zhè)样的东西，所(suǒ)谓的赶(gǎn)尸，并(bìng)不是(shì)如电(diàn)视剧里所说(shuō)的(de)那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂上(shàng)一些特制的药水，而分尸以后的尸(shī)体并不是自己动的，而是(shì)由(yóu)背(bèi)尸(shī)人背在身上走动的。很多(duō)人可(kě)能(néng)把背尸人误(wù)以为(wèi)是死者(zhě)了，其实这(zhè)些背尸人身上(shàng)背着的才是尸(shī)体，这些(xiē)背着尸体的人将自(zì)己(jǐ)的身体埋在(zài)一个大黑炮里(lǐ)边(biān)，头(tóu)上带一顶(dǐng)非常大的草帽子(zi)，从(cóng)很(hěn)远的地(dì)方看，就相当于(yú)一(yī)具尸(shī)体，连(lián)面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其实他们就是一(yī)个术士(shì)，在背(bèi)尸(shī)人的前边扔(rēng)黄纸，摇铃(líng)铛，给他们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人(rén)两个故(gù)意营造出一(yī)个恐怖的气氛来，不(bù)想让其他生人接近。同时，这些(xiē)人身上都(dōu)带(dài)着(zhe)一些特(tè)制的东西(xī)，比如说(shuō)头目见等一(yī)系列辟邪(xié)的东(dōng)西。

湘西赶尸(shī)真的会有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的方(fāng)式又(yòu)是做何而来呢？
这还(hái)要从很久(jiǔ)以前说起，在古代，交通运输肯(kěn)定是非常(cháng)不(bù)方便的。有的时候(hòu)外出远门(mén)日语jtest报名入口，日语jtest报名费，在外边遇害，或者说是死亡了以(yǐ)后。很少(shǎo)会回到(dào)自己的故乡。所(suǒ)以(yǐ)很多人就想(xiǎng)出了这(zhè)样的一个(gè)方(fāng)法，在(zài)湘西就有(yǒu)这样的一(yī)个方(fāng)式，那就是(shì)湘西赶尸。在很久以前的(de)湘西，交通非(fēi)常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到故乡的话，也是(shì)一件不(bù)容易的(de)事情(qíng)。而360行，行行出状元(yuán)。有的人也是利(lì)用这个事情谋得(dé)了一些(xiē)财物，同(tóng)时也创造出了(le)这一类职业。这些人利(lì)用(yòng)特殊的方式，将(jiāng)亲(qīn)人的(de)遗体运(yùn)回(huí)故乡安葬(zàng)。这个特殊的(de)方式就是我们现在所说(shuō)的湘西赶尸(shī)。而(ér)在湘(xiāng)西本地人对这个湘西赶(gǎn)尸(shī)也并不是(shì)非常的忌讳，他们(men)大多数称这些事情为“走脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

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至于他们到底是(shì)怎么(me)做的呢？仔细查阅(yuè)了一(yī)番(fān)资料(liào)以后，发现古代的这(zhè)些方式和电(diàn)视剧里的有异(yì)曲(qū)同工之妙，在联想到电视剧里的那些(xiē)恐怖(bù)情节，不免让人从潜意(yì)识里对湘西赶尸这件事情有(yǒu)一点畏怕。但其实是并不可怕的(de)，只是(shì)心(xīn)理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也(yě)被(bèi)分为上中(zhōng)下三法，上(shàng)中下三法各有不(bù)同(tóng)，且法术也分为高中低。上法是由当时最厉害(hài)的道(dào)士做法，让死亡的人(rén)自行走到目的地，这(zhè)也是湘(xiāng)西赶尸(shī)中最上乘的法(fǎ)术了(le)。而中法是将死者的尸(shī)体肢解，把(bǎ)头颅和四肢用药物做(zuò)防(fáng)腐处理以后，有背尸者背到目的地(dì)，然后(hòu)前面有一个道(dào)士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西(xī)，这也是一(yī)个最通用的一个法术，大多数人也(yě)都选择去用这个。而下法是(shì)由人背着尸(shī)体(tǐ)走路，对于(yú)这个方法也不做过多(duō)的解释了(le)，看完了(le)上法和中(zhōng)法以后(hòu)，相信(xìn)你对下法也应该有了大体了(le)解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这里不得不(bù)谈一下让湘西(xī)赶(gǎn)尸最上(shàng)乘(chéng)的法(fǎ)术是怎么让尸(shī)体自己(jǐ)动(dòng)弹的？

这个是充满了神(shén)奇色彩的，谁也没有见过，都只是听(tīng)说而已(yǐ)，但(dàn)是在书上却有详细的记(jì)载。在人(rén)死了以后，道士来了以(yǐ)后，想要利(lì)用上(shàng)乘的法赶尸的话(huà)，就(jiù)要对尸体进行一(yī)系列(liè)的操作。首先就是用自己的方(fāng)法镇住(zhù)王(wáng)者的三魂七(qī)魄，然后再用符压住死者(zhě)的气魄不出(chū)鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神(shén)符，然后再用特殊的方(fāng)法把(bǎ)尸体激活，具(jù)体的操(cāo)作(zuò)步骤(zhòu)也(yě)并不(bù)是非(fēi)常的清(qīng)楚，感兴(xīng)趣(qù)的人可以自行去(qù)查阅书籍观看，小编(biān)在这里就不一一(yī)做(zuò)解(jiě)释(shì)了。反正(zhèng)最后道(dào)士用(yòng)一系列的操作以后(hòu)，尸体就会跟着老(lǎo)道(dào)士走(zǒu)。

湘(xiāng)西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就(jiù)比如说(shuō)在(zài)赶尸(shī)的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那(nà)么法术(shù)就会(huì)被(bèi)破坏，尸体(tǐ)就会倒(dào)下去，再也(yě)起不来了(le)。所以(yǐ)在古代(dài)的(de)时候，所(suǒ)有的赶尸人手上都(dōu)有(yǒu)一个(gè)铃铛，他们把这个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有起这个(gè)铃(líng)铛(dāng)以后(hòu)，人们听到了这个铃铛的(de)声音，就会自(zì)觉(jué)的将家里的所有的(de)家畜(chù)全都(dōu)锁在家(jiā)里(lǐ)，不让(ràng)出去。自(zì)己更是闭门不(bù)出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然，这(zhè)个仅仅只是书上(shàng)看(kàn)到的而已，谁也(yě)没有(yǒu)见过，我们仅仅只是听说过而已。我们(men)要(yào)相信科学(xué)。而(ér)至于这个湘(xiāng)西赶尸，很有可能只是一个传说(shuō)而(ér)已，各位就当个故事，看看(kàn)就行了(le)，不要太在意，也(yě)不要太(tài)当(dāng)真(zhēn)。

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