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恻隐之心(xīn)仁之(zhī)端也的(de)意思10字,恻隐之心仁(rén)之端也(yě)的意(yì)思是啥

  “恻隐之心(xīn),仁之端也(yě)”的意思是同情心是仁的开(kāi)端,羞耻心是义的开端(duān)。

  出(chū)自《孟子·公孙丑上》的(de)第六章(zhāng)。

  “恻隐之(zhī)心(xīn)”是孟(mèng)子四(sì)心说的内容,孟(mèng)子认(rèn)为人性本善,人皆有不(bù)忍人之心,“不忍人之心(xīn)”包(bāo)括(kuò)四(sì)个方面,包括(kuò)恻隐之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让之心、是非之心。

  原文:恻(cè)隐之心,仁之(zhī)端也(yě);

  羞恶之(zhī)心(xīn),义(yì)之端也;

  辞(cí)让(ràng)之(zhī)心,礼之端也(yě);

  是非之心,智之端也。

  人之有是四端也(yě),犹其有(yǒu)四(sì)体也。

  有是四端而自谓不能(néng)者,自贼者也;

  谓其(qí)君不能(néng)者,贼(zéi)其君者也。

  凡有(yǒu)四端于我者(zhě),知(zhī)皆扩而充之(zhī)矣。

  若火之始(shǐ)然(rán),泉之(zh团费一年多少?党费一年多少呢,团员一年交多少党费ī)始达。

  苟(gǒu)能充(chōng) 之,足以保四(sì)海;

  苟不充(chōng)之,不足以事父母。

  《孟(mèng)子》记录了孟子(zi)的治(zhì)国思想、政治策(cè)略(仁(rén)政、王霸之辨、民本、格(gé)君(jūn)心之(zhī)非,民为贵(guì)社稷(jì)次之(zhī)君为轻(qīng))和(hé)政治行动,成书大(dà)约在战国中期,属儒家经典著作。

  其学说出发点为性善论,主张德治。

  南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一起称(chēng)“四(sì)书(shū)”。

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     “恻隐之(zhī)心,仁(rén)之(zhī)端也”的意思是:同情心就是(shì)仁的开(kāi)端。

  “恻隐之心,仁之(zhī)端也”出自《孟子》,在孟子的哲学里,人性(xìng)本善(shàn)且拥有四种天生就(jiù)有的本心,即恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之(zhī)心、是非之(zhī)心。

  这(zhè)“四心”就(jiù)是(shì)“仁义(yì)礼智” 这(zhè)四(sì)种道启裂德(dé)范畴的发(fā)端(duān)。

  

     人皆有不忍人之心

     孟子 〔先秦〕

     孟子(zi)曰:“人皆有不(bù)忍(rěn)人(rén)之心。

  先王有不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心(xīn),斯有不忍(rěn)人之政矣。

  以不忍人(rén)之(zhī)心,行不忍人之政(zhèng),治天下可(kě)运(yùn)之掌(zhǎng)上。

  所(suǒ)以(yǐ)谓人皆有不忍人(rén)之心(x团费一年多少?党费一年多少呢,团员一年交多少党费īn)者,今人乍见孺子将入(rù)于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母(mǔ)也,非(fēi)所以(yǐ)要誉于乡(xiāng) 党朋(péng)友也,非恶(è)其声而(ér)然也。

  

   由(yóu)是观之,无恻隐之心(xīn),非(fēi)人也;无羞恶之心(xīn),非(fēi)人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也(yě)。

  恻隐之心,仁(rén)之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(ràng)之(zhī)心,礼之端(duān)也;是非之心(xīn),智(zhì)陵旁并之端也。

  人之(zhī)有是四(sì)端也,犹尺迹其有四体也。

  

   有(yǒu)是四端而自谓不(bù)能(néng)者(zhě),自贼者也(yě);谓(wèi)其君不能者,贼(zéi)其君者也(yě)。

  凡(fán)有(yǒu)四(sì)端于我者,知皆(jiē)扩而充之矣,若(ruò)火之始然,泉之始达。

  苟能(néng)充(chōng)之,足以(yǐ)保四(sì)海;苟不(bù)充之,不足以(yǐ)事父母(mǔ)。

  ”

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