四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实(shí)践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别哲(zhé)学在理论的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在(zài)认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证(zhèng)主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决定攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决(jué)于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学(xué)派是唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮(mán)人(rén)之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别(hé)怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困(kùn)境

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