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克己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么(me)意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思(sī)是尊(zūn)从(cóng)自己内心的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培养(yǎng)节制(zhì)自(zì)己的能力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格要求(qiú)自己，是对(duì)个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想意识(shí)进(jìn)行自律(lǜ)的一(yī)种修养方(fāng)式，防止错误(wù)思(sī)想及私(sī)欲(yù)，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性(x魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了ìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独(dú)处(chù)、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自(zì)己的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控(kòng)制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立远大理想和抱负(fù)，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了态(tài)度、推动“知行反”认识(shí)模(mó)式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成完整(zhěng)的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天(tiān)地之(zhī)间，当养天地(dì)浩然(rán)正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人(rén)之心(xīn)克(kè)己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　意(yì)思是君子(zi)在独处时(shí)，即使别人看不见、听不(bù)见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟，不(bù)做(zuò)违反道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的(de)是一种人生态度，表里如一；彰显的是(shì)一(yī)种人生(shēng)境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史(shǐ)上(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守(shǒu)的(de)君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不(bù)食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自(zì)律(lǜ)、追求(qiú)道(dào)德完善的体现(xiàn)。

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