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抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗(shī)只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过(guò)往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明(míng)了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念，是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的(de顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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