草木本无心,何求美人(rén)折的意(y鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙ì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗是(shì)“草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)的。

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草木本(běn)无(wú)心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄(líng)所(suǒ)作(zuò)的一首(shǒu)五言诗，名(míng)字为(wèi)《感(gǎn)遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的(de)理想操守(shǒu)，是(shì)其五(wǔ)言(yán)古诗的代(dài)表作。

解释一(yī)下(xià) “草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句(jù)诗的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽的女人，而是指美好的(de)人(rén)，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士(shì)。

　　美人(rén)由于闻到(dào)了(le)兰(lán)桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的(de)东西而改变自我的(de)追求，可见美对人的(de)教化(huà)感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品质本身(shēn)就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质(zhì)相映，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖(qī)的美(měi)人既然闻风相悦，那(nà)么(me)，如果兰桂(guì)有知(zhī)觉(jué)的(de)话，应当是(shì)很乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了(le)让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂(guì)一样(yàng)，他(tā)们洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为了借(jiè)这些来博得外界(jiè)的(de)赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙gǎn)遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生(shēng)机(jī)，自(zì)然(rán)顺应了(le)美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物(wù)言志，以春(chūn)兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿的(de)高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不因无(wú)人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说(shuō)兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节(jié)。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势(shì)造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩证法；也表达了(le)真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的(de)才华(huá)抱负的思想，流露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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