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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者(施为什么读yi什么意思，施怎么读啊zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(施为什么读yi什么意思，施怎么读啊wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去(qù)，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六(liù)个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落(luò)，那么(me)失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三(sān)个丸子施为什么读yi什么意思，施怎么读啊而(ér)不坠落(luò)，那么失手的情况十次(cì)不(bù)会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像(xiàng)在地(dì)面上拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地(dì)面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子们说(shuō)：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的(de)就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心致志，排(pái)除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足(zú)也不例外。

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